真·性·情

——论《惊梦》一出中杜丽娘心理活动的精彩描写

汤显祖《牡丹亭》是戏剧中的奇葩，《惊梦》一出堪为经典片段，其中杜丽娘心理活动描写更是精彩：

至真。剧中杜丽娘是一个生活在封建礼教森严的官僚家庭中的小女子，自小按照封建贵族女子的规范生活，像这样一个特殊环境中成长起来的大家闺秀，是不可能一下子就走上一条反抗和叛逆之路，也使她要一定程度上受到封建传统观念的影响，所以自然也安顿于家庭为她铺设的生活，这就是杜丽娘“剪来断，理还乱，闷无端”。但女主人公并没有因此而失去对自由生活的向往，丝毫没有打消对美好爱情的追求。她对镜神伤，娇羞之态楚楚动人；她梳洗完毕后的顾影自怜让人心疼；她悄悄去游园原只为消遣心中的苦闷，但良辰美景反而增添了她无限的哀怨之情。这些写得真切而自然，如同所熟悉的邻家女孩，让人触人可及。

至性。《牡丹亭》歌颂人性，反对礼教，有着积极的意义。“谁家女子不怀春”，女主人杜丽娘，二八年华，青春年少，她“没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。”她盼望着能遇到一个门第相当的男子，与她成就“神仙眷”。这是一个追求本我，追求人性最真实的态度。在梦中，她与柳梦梅的“幽会”更表现出女主人公的至性之上。对于一个长期禁锢于封建牢笼里的年轻女性，很少接触到男子，对这样一个似曾相见的男子，必然又会害羞。既爱又羞，既羞又爱，在她的梦中一直是纠缠在一起的。其中难耐之心，爱与羞难当，再现人性的真实一面。一句“秀才，秀才，你去了也？”说出了对情人的不舍，对俩人幽情的依恋。表达了女主人公心中最深的人性光芒。但她的这种追求在现实界始终处于被压抑的状态，只有在梦中，本我才突破超我的压制，摆脱了人间礼教的束缚，大胆接受柳梦梅的爱情。

至情。在《牡丹亭》题词里面，作者写到“天下子女有情，宁有如杜丽娘者乎！”“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。”《惊梦》中满腔热情地歌颂“情”。情由景生，情由心生。“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”春光打开了丽娘闭锁的心扉，也逐渐摧开被萌生的情思。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。” 可“奈何天”“谁家院”六字里分明透着丽娘痛苦的心声。杜丽娘像一只困窘于笼中的小鸟，当看到一个美丽的新天地时，她痛惜自己的青春埋葬于这庭院中，感叹“锦屏人忒看的这韶光贱”，她青春的觉醒，春情难遣的寂寞和对生存环境的隐忍不满之情情不自禁，油然而生。这也正是一个热爱生活、追求人性、向往自由的女子至情、可爱之处。