“我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻着语文教育的本真：培养真正的人，培养具有“人的精神”的人，培养具有和谐的、多方面精神生活的人。这是诗意语文的最高境界，也是我的语文教育之梦。”这是王崧舟老师的梦，也是我毕生追求的。自2004年王崧舟老师首次提出“诗意语文”后，就在诗意语文的道路上不断求索，留下了深远的影响。《语文的生命意蕴》这本书乃是王崧舟老师在诗意语文方面最著名的著作。全书分为六辑，包括第一辑谈“境界”，第二辑谈“诗意”，第三辑谈“儿童”，第四辑谈“语用”，第五辑谈“文化”，第六辑谈“知音”，全面阐述了王崧舟的教育观、教学观、学生观，尤其是关于语文教学的理念和实践。

做一个怎样的语文教师？怎样教语文？教育的目的是什么？诗意语文的要义又是什么？我们可以一一从王崧舟老师的这本书中找到答案。王崧舟老师用他几十年的经验与智慧，谱写了这部精彩的教学华章，用毕生的精力去挖掘语文的生命意蕴，这才是语文教学该有的态度。这本书的意义在于，它让我们清醒地认识到：语文的要义在于指向人的诗意生命。在这本书的每一讲里，都能有不同的收获，或是教学意识，或是教育方法，或是专业成长，或是备课研究，丰厚的实例，精深的理念，如春风朴面，舒畅宜人。

在书的第一章里，王崧舟老师就提出，一堂好的语文课，存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一种佳境；人如其课、课如其人，这是第二种佳境；人即是课、课即是人，这是第三种佳境。境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此，课的最高境界乃是无课。在教学中追寻人生，好课的境界就是人生的境界。课的诗意境界也就是人生的诗意境界，享受其中的意味和情趣，享受现在，追求诗意人生。

他还强调品读经典的重要性，他说道：“经典有着巨大的种子能量。读经典，就是要把文化的种子播撒在学生的精神土壤上，静待花开。终有一天，受过经典熏习的孩子们都会在人生成长的某个节点上‘归来笑拈梅花嗅’的，因为，那里才是中国人的精神家园。”他还指出一堂好的阅读课应该“关爱生命、着眼发展、以学定教、发扬民主、以读为本、以情感人、强化语感、引导质疑、敏于点拨、鼓励创见”。他教会我们阅读的方法，告诉我们读书不是为了别人，而是为了自己……

王崧舟老师在第三辑中关于儿童的独特见解让我印象深刻，他指出，教育当以慈悲为怀，而这种慈悲不是这个你不懂，我教你；那个你不懂，我教你，何谓慈悲？就是我们老师要坚信，每一个孩子都是有力量的，每一个孩子都是有光的，孩子不仅看到了自身存在的力量，还成就了教师精神的成长和净化，王崧舟称之为“觉悟的爱”。他还指出要让儿童与诗同行，儿童本应该生活在诗意中。有时候，我们会怀疑孩子们的能力，觉得他们并不能创造出什么，但是儿童是天生的诗人，因为他们远离尘世的烦恼，有着纯真和善良。因此，诗意语文的意义，不在于读了多少诗，写了多少诗，而是在于擦亮孩子写诗的眼睛。

在书中，王崧舟老师记录了一次美国小学的数学课。在这节课中，老师花费了很多时间让学生去找“90-25=”的答案，老师并不过多的干涉，学生有的通过自己的努力找到了正确答案，有的暴露了自己存在的问题。这在我们看来，课堂效率可能不高，但是这堂课真实地呈现出了学生的学习过程。不管我们选择哪种教学方式，我们都应该有教育理想。

王崧舟老师用生命去诠释什么是教学，什么是诗意语文。用王崧舟老师的话说，每一堂课都是由时间组成，时间就是生命，这些课既是我们的生命，也是我们学生的生命，每一节课都是生命与生命的邂逅。追寻诗意的语文，就是追寻诗意的人生！每一堂课应该都有艺术的意蕴，这种艺术是一种对话的艺术，是一种审美的艺术，更是关乎人生的艺术。