一路走来 一路盛开

——读《生如夏花》有感

生来如同璀璨的夏日之花

不凋不败，妖冶如火

承受心跳的负荷和呼吸的累赘

乐此不疲

死时如同精美的秋叶

不盛不乱，姿态如烟

即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然

玄之又玄

请看我头置簪花，一路走来一路盛开

频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动

——泰戈尔《生如夏花》

依然记得自己年少时被初中课本上泰戈尔的《金色花》所感动，所以，当我一次性买了多本书的时候，还是第一个翻看了这本泰戈尔的《生如夏花》。

泰戈尔的作品被人们当作“精神生活的灯塔”，一个多世纪以来一直影响着世人。他的诗歌文字优美、情感深刻，总是充满哲理的思考，弥漫着一种恬淡、静谧、飘逸、肃穆的意境，读来发人深思、让人陶醉。其蕴涵的精深博大的人生哲理，总能令人振奋和鼓舞，在唤起人们对大自然、对人类、对世界上一切美好事物的爱心的同时，也启示着人们如何执着于现实人生的理想追求，让人生充满欢乐与光明。

《生如夏花：泰戈尔诗选》收录了泰戈尔最具代表性的《飞鸟集》和《新月集》，并精选《故事诗集》《游思集》《再次集》《最后的星期集》《尘埃集》《抒情集》《吉檀迦利》《园丁集》《采果集》等作品的精华内容。

我最喜欢其中的《新月集》，有许多人以为《新月集》是一部写给儿童看的书。实际上，《新月集》虽然未尝没有几首儿童可以看懂的诗歌，而泰戈尔写这些诗，却绝非为儿童而作的。它并不是一部写给儿童读的诗集，乃是一部叙述儿童心理、儿童生活的最好的诗歌集。它把我们从怀疑贪望的成人的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去。我们忙着费时间在计算数字，它却能使我们重又回到坐在泥土里以枯枝断梗为戏的时代；我们忙着入海采珠，掘山寻金，它却能时我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为圆珠的儿童的梦。总之，我们只要一翻开它来，便立刻如得到两只有魔术的翅膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。

下面就选两篇《新月集》诗歌写写我的感受。

《审判官》里这样写道：

你想说他什么尽管说罢，但是我知道我孩子的短处。

我爱他并不因为他好，只是因为他私我的小小的孩子。

你如果把他的好处与坏处两两相取，你怎会知道他是如何的可爱呢？

当我必须责罚他的时候，他更成为我生命的一部分了。

当我使他的眼泪流出时，我的心也和他同哭了。

只有我才有权去骂他，去责备他；因为只有热爱人的人才可以惩戒人。

这是一首写亲情的抒情散文诗。文章以为母亲以“审判官”的眼光对孩子的“好处与坏处”相权、审视，当她“责罚”孩子时，她“也和他同哭”，更觉得孩子成为母亲“生命的一部分”。母亲由此对“责罚”有了哲理性的感悟：“只有热爱的人才可以惩戒人。”这个认识是深刻的，它告诉一切教育者：爱是责罚的动机和出发点，爱也是责罚的归宿和目的地。没有爱，你是无权责罚的；没有爱的责罚是冷酷的折磨，而不是教育。这是检验教育手段的一种尺子和试金石，值得人们借鉴。

《玩具》里这样写道：

孩子，你真是快活呀！一早晨坐在泥土里，耍着折下来的小树枝儿。

我微笑着看你在那里耍弄那根折下来的小树枝儿。

我正忙着算账，一小时一小时在那里加叠数字。

也许你在看我，心想：“这种好没趣的游戏，竟把你一早晨的好时间浪费掉了！”

孩子，我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了。

我寻求贵重的玩具，收集金块与银块。

你呢，无论找到什么便去做你的快乐的游戏；我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上。

我在我的脆薄的独木船里挣扎着，要航过欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戏了。

这是泰戈尔将孩童世界与成人世界作对比，孩童并不功利，只是单纯地玩。或许这个社会是功利的，但在“金色”的海浪中，我们偶尔也要拥有一点“孩童之心”，这样，这个世界才不会失去可爱，而会因可爱而美丽，而我们却脱去稚嫩的外衣，走向成熟的年龄。我们该如何去权衡这两者之间的比重，这将会是我们走向成熟的重要一课。

泰戈尔用如此纯净的语言，告诉世人做事做人都应当有一颗平常的心态，不应急功近利，但是有些东西，并不是在字里行间中学会的，而是应试着去拥有一颗泰戈尔般的心灵。时而，停下来，去想想自己的初衷，去泰戈尔的诗集中去细细感受真谛，回归到那无忧无虑的时代。偶尔抽时间，去田埂间漫步，呼吸一下闹市外的清新空气。

泰戈尔不仅仅是“孩子的天使”，更是这个世界的天使。他指引着一个个被世俗所迷惑双眼的成年人，重新去走进孩童世界，一个充满轻松自由，无忧无虑的世界，找回自己的最初。泰戈尔是一个使者，但他并不属于一个国度，他不断地传播着，传播着这个世界已快消失的东西。他用他的方式把孩子身上的美好用诗集的方式传递出来，希望在这个喧嚣的世界上仍留有一片净土，用自己的文字去感化每一个人的内心，让他们重新去拥有他们所失去的东西，哪怕是其失去的千万分之一，也会使他欣慰。这是我眼中的泰戈尔，一个苦心传播的慈善家。